En la historia de la música, al igual que otras artes, el cuerpo femenino ha sido borrado y  localizado bajo discursos específicos que muestran distintos modos de concebir sujetos y subjetividades. En el Ecuador, el aprendizaje artístico, las narraciones oficiales y los discursos públicos sobre la música están construidos bajo una lógica patriarcal que instituye al hombre-blanco-mestizo y sus formas de producción como el modelo de “artista”.

Como han señalado varias historiadoras del arte, el archivo histórico -que en este país reconoce a aproximadamente 30 mujeres- se ha construido en base a un canon apoyado en la producción de la figura del “genio artista” o “artista heroico” lo cual supone un “género neutro”,  que niega las condiciones socio-culturales y estructurales de poder inmersas en el arte. Esta figura, además, construye el referente que establece tanto el reconocimiento de determinados cuerpos en la historia, así como la forma de producción-creación artística y las variables que se consideran al momento de valorar la obra, su proceso y su productor (Antivilo 2015, Giunta 2011, Pollock 1991, Robinson 2019). La concentración de nuestros cuerpos en espacios pedagógicos, en instrumentos como el canto y el piano son algunos de los ejemplos donde el cuerpo femenino ha sido puesto en distintas posiciones y disposiciones que fomentan roles de cuidado, el lugar de lo privado o imaginarios de feminidad que responden a continuidades históricas.

Este silencio que habitamos las mujeres en la música, que nos atraviesa y se materializa de distintas maneras en nuestros cuerpos, nos llevó a crear Disonancias, un proyecto de investigación que busca iniciar la construcción de un archivo digital multimedia de mujeres creadoras en el ámbito de lo sonoro en la ciudad de Quito, que visibilice no solo nuevos referentes, sino formas diversas de creación y expresión que expandan las narrativas en el campo de la música y el entendimiento de lo sonoro.

El proyecto comprende dos partes: por un lado, un breve diagnóstico sobre la participación de las mujeres en una parte del ecosistema musical quiteño desde el ámbito de lo formal; y por otro, diez relatos que registran el proceso creativo de mujeres artistas de diversas edades y trayectorias inmersas en el ámbito de lo sonoro. Relatos que son la inscripción de nuestro encuentro con ellas: sus testimonios y obras, centrándonos en el sonido y sus procesos creativos desde un enfoque interdisciplinario.